ОБРАЗ ЖИЗНИ, СПОСОБСТВУЮЩИЙ ДОЛГОЛЕТИЮ
ОБРАЗ ЖИЗНИ, СПОСОБСТВУЮЩИЙ ДОЛГОЛЕТИЮ
Каждый человек должен стремиться прожить долго и притом без болезни. А для этого в первую очередь нужно стараться избегать причин и обстоя¬тельств, приводящих к расстройству питания в орга¬низме. Без серьезных причин жизненные процессы не нарушаются. Если человек будет приспосабли¬ваться к изменениям погодных и климатических ус¬ловий, получит соответствующее воспитание, на¬правление шести чувств, строго будет держаться пра¬вильного образа жизни, надлежащих пищи и питья, то в таком случае расстройства жизненных процес¬сов в организме не произойдет, и человечество будет пользоваться совершенным здоровьем до предельно¬го возраста.
Автор «Чжуд-ши» считает, что, несмотря на воз¬раст, возможно продолжить жизнь, пользоваться здоровьем юноши, крепостью и сохранением шести чувств. Существуют представления об идеальных ус¬ловиях жизни, которые считаются наиболее благо¬приятными для здоровья человека и способствуют долголетию. Для этого необходимо жить в краси¬вой, гористой, с незагрязненной почвой местности, защищенной от действия ветров, вести умеренный образ жизни, окружить себя людьми молодыми, хорошего нрава и правильно пользоваться втира¬нием, массажем и ваннами, принимать укрепляющие и восстанавливающие силы средства и упот¬реблять только свежие и доброкачественные пищу и питье.
ПРАВИЛА ЗДОРОВОЙ ЖИЗНИ Необходимо всегда помнить о двух причинах, по¬рождающих болезни, и избегать их. Эти причины — пища и образ жизни, не соответствующие возрасту, конституции, времени года, климату. Поэтому «Чжуд-ши» дает подробные рекомендации и советы, при¬званные сохранить здоровье, бодрость и спокойст¬вие людей.
Вот что советует «Чжуд-ши».
Следует постоянно иметь при себе лекарства от кровотечений, от ушибов, от отравления пищевыми веществами, от простуды и от заразных болезней.
Всех врагов пяти внезапных болезней имей при себе как неотлучную охрану.
В качестве талисманов рекомендуется носить под мышкой слева лекарства — ртутные пилюли, миро¬балан, аир, тмин, смолу ватики; на голове драгоцен¬ные камни — алмазы, вайдурья, рубины, изумруды, сапфиры в золотой оправе; на шее — тексты закли¬наний.
Автор «Чжуд-ши» приводит также частные сове¬ты, которые должны способствовать сохранению не только здоровья, но и жизни человека:
Не садись в ненадежную лодку и на непослушного коня. Избегай тех мест, где могут убить, берегись воды и огня. Не лезь на крутой берег. Летом и зимой на деревья не влезай. Садясь на землю, (под собой) посмотри, отправляясь в путь, дорогу изучи. Ночью по срочному делу из дома выходя, бери посох и спутника.
Согласно представлениям тибетских мудрецов, необходимо вести размеренную жизнь и одинаково относиться ко всем. Только такое отношение к лю¬дям поможет избежать всего того, что причиняет страдания.
Человек должен знать цену своим словам, выра¬жениям, речам. Он должен быть твердым в своих убе¬ждениях и выполнять все данные обещания. Дурные поступки, совершенные человеком, могут быть ис¬куплены только хорошими поступками, совершен¬ными впоследствии. Прежде чем действовать, необ¬ходимо все серьезно обдумать.
Автор «Чжуд-ши» предупреждает:
Не все услышанное принимай за истину, а проверь как следует. Все, что услышишь, произнеси про себя и сделай краткий вывод.
Нужно хорошо подумать перед тем, как сказать что-нибудь, и не стоит поддаваться приятным сло¬вам, произносимым женщинами, но следует говорить с ними искренне, твердо.
Следует быть откровенным с теми, которых ува¬жаешь и любишь, избегать людей с дурным харак¬тером, легко относящимся к дружбе и ко всякого рода поступкам, а враждебных умело делать безвред¬ными.
От любящих и верных не таись, разговаривай открыто. Будь нетороплив, но тверд, мирно и быстро вступай в общение. Врагам спуску не давай, но усмиряй их благородными способами. Храни дружбу, привязанности, не забывай о благодеянии.
Для друзей нужно жертвовать собою и не забы¬вать их услуг; почитать воспитателей, отца, родст¬венников и власть; вести дружбу со всеми людьми независимо от того, к какой национальности они принадлежат; серьезно заниматься своим хозяйством и экономно расходовать средства.
Не следует с жадностью копить добро, затрачи¬вая на это все свои силы, необходимо знать меру.
Разумные люди и при богатстве умеют подавить свою гордость.
Нельзя унижать бедных, несчастных, завидовать счастливым. Не следует дружить с людьми дурными и неприязненно относиться к хорошим людям и представителям науки и религии. Нельзя желать вла¬деть чужим имуществом, жалеть о том, что сделано, и давать власть людям дурного нрава.
Неправоту свою и поражение признавай, А если сам победишь — будь сдержанным.
Если мудр — не зазнавайся, а если богат — знай меру.
Низких не попирай, высоким не завидуй.
Дружбы и вражды с негодяями избегай.
На чужое не зарься. Остерегайся ошибок и грехов.
Чтобы потом не раскаиваться, дурным людям власть
не давай. Силы душевные не трать, но нравом будь широк.
Следует знать, чего желаешь добиться в жизни, и неторопливо достигать цели. Нужно действовать так, чтобы всякое желание было исполнено в течение од¬ного месяца.
Соблюдая эти правила, если даже будешь дейст¬вовать один, ты никому не будешь подчинен. Даже раб, поступая так, сделается господином многих.
А теперь о том, как жить по возвышенным законам.
Все люди стремятся быть счастливыми, для чего стараются трудиться, иногда даже без высокого нрав¬ственного идеала.
Всякое земное счастье может быть причиной страданий. Поэтому человечество должно стремить¬ся к высшим идеалам, думать о добрых делах, избе¬гая всяких дурных поступков.
Нельзя убивать, воровать, лгать, быть грубым, легкомысленным, шпионить, завидовать, ненави¬деть, не должно поддаваться страстям, следует избегать дурных мыслей и помогать, по силе возможно¬сти, тяжко больным, бедным и несчастным.
С благоговением ищи опору в друзьях (добродетели*), грех отбрось подальше.
Убийство, воровство, разврат, ложь, болтливость, грубость и сплетни, жадность, вредность и еретические взгляды —от этих десяти грехов тело, язык и душу отврати.
Страдающим, больным и бедным помогай, чем можешь...
Содержи в чистоте тело, язык и душу, гони от них грехи.
Язык и прочие органы не перенапрягай, но и не распускай...
Укрощение тела, языка и души, бескорыстная милостыня, забота о чужих делах, как о своих, — вот предел возвышенного поведения.
В «Чжуд-ши» говорится, что не только с людьми, но и с животными следует поступать так же, как по¬ступал бы с самим собою.
Ко всем, начиная от червей, относись как к себе.
Общаясь с людьми, следует говорить правдиво, ясно, с приятной улыбкой, с достоинством, помо¬гать своим врагам и быть милосердным и любящим. Необходимо укрощать в себе всякое эгоистиче¬ское побуждение, ничего не жалея, делиться с окру¬жающими, а о делах чужих радеть, как о своих соб¬ственных.
Улыбайся честно и искренне, говори прямо. Даже врагам, замышляющим злое, старайся быть полезным.
Однако в «Чжуд-ши» упоминается не только о высших законах, но и о законах земных:
Мирские законы — основа всех достоинств. Надо накрепко выучить их, следовать их букве и содержанию.
Отказывайся от плохих дел, как бы ни подстрекали, совершай хорошие, как бы ни препятствовали.
Друзья (добродетели) — буддийские монахи.
Соблюдая все перечисленные выше правила, че¬ловек сможет прожить долгую и счастливую жизнь.
«Да буду я днем и ночью жить так», — эту мысль всегда держи при себе, и страдание удалится.
ПИТАНИЕ И ОБРАЗ ЖИЗНИ ПО СЕЗОНАМ ГОДА
Располагая знаниями о свойствах и действии пи¬щевых продуктов, о правилах их рационального ис¬пользования в питании, а также имея сведения о влиянии образа жизни на состояние систем регуля¬ции, тибетская медицина предлагает определенные образ жизни и питание людям разных конституцио¬нальных типов по сезонам года. Ниже приведены ре¬комендации тибетских медиков по правильному пи¬танию и образу жизни в каждый из сезонов.
Как известно, в зимние месяцы усиливается тре¬тья система регуляции — слизи. Результаты ее дея¬тельности в организме «приходят в движение» (про¬являются) позже, когда «внутреннее тепло тела ос¬лабевает, а действие солнечных лучей усиливается». В этот период нужно питаться продуктами, имею¬щими три последних вкуса, горький, жгучий и вяжущий, например мясом животных из сухой мест¬ности, старым ячменем, употреблять в пищу мед, питье принимать горячим. В это время также полез¬но пить отвар из имбиря. Образ жизни зимой надо вести «жесткий», подвижный, обтираться водой для того, чтобы «удалить слизь». Соблюдение этих правил особенно рекомендуется людям конститу¬ции слизи.
В начале зимы от холода закрываются поры, прибывает сила огня, возбуждается ветер, и если есть в это время мало, то силы тела убудут.
Поэтому опираться нужно на три первых вкуса. Ночи длинные, можно да утра проголодаться, а это вызывает упадок сил тела, поэтому надо натираться кунжутным маслом, есть мясо, супы, «маслянистое», жирное, носить постоянно меховые одежды и сапоги, греться грелкой, у огня, на солнце, жить в двухэтажных земляных домах. В конце зимы холода усиливаются, поэтому описанный образ жизни является наилучшим.
В следующий сезон года — весной — «в период роста растений солнце очень жаркое, оно похищает силы».
В это время надо есть сладкое, маслянистое, «прохладное», соленое, жгучее, кислое. Тяжелый труд на солнце противопоказан. Хорошо обмываться прохладной водой, пить разбавленное вино, в тонкой одежде сидеть в прохладном доме, вдыхая аромат, или в тени деревьев под ветерком.
Людям конституции ветра рекомендуется придер¬живаться этих жизненных правил для того, чтобы предотвратить в весенний период чрезмерное усиле¬ние системы ветра.
Летом тучи в небе, набухшие водой, от ветра и холода испарения земли и муть воды угнетают огонь, поэтому прибегай к тому, что порождает тепло.
Летом, особенно в конце лета, лучи солнца могут привести к накоплению желчи, но в движение она придет, то есть проявится ее накопление, осенью. Для того чтобы предотвратить накопление и прояв¬ление накопления желчи, нужно есть сладкое, горь¬кое, вяжущее, горячее, жирное.
Пей чан из засушливых мест, живи на верхнем (этаже) дома в тепле... носи одежду, пропитанную запахом камфоры, сандала, ветиверии, а в доме разбрызгивай воду (с благовониями).
Этих же советов хорошо придерживаться в сле¬дующий сезон года — осенью. Наиболее полезны эти рекомендации людям конституции желчи.
Таким образом, в питании по сезонам года необ¬ходимо придерживаться следующих правил. Летом и зимой есть и пить теплое (обладающее теплыми свойствами), весной — грубое, осенью и в период роста растений — летом — прохладное (обладающие холодными свойствами). Летом и зимой предпочти¬тельнее употреблять в пищу продукты с тремя пер¬выми вкусами, то есть сладкие, кислые, соленые, а весной — продукты с тремя последними вкусами — горькие, жгучие, вяжущие. В сезон роста растений следует питаться пищей со сладким вкусом, осенью принимать продукты со сладким, горьким и терпким вкусами.
Осенью и весной хорошо также проводить очи¬щение кишечника слабительными, очищение желуд¬ка — рвотными, а летом в качестве профилактиче¬ских и лечебных процедур рекомендуется делать клизмы.
Такие образ жизни и режим питания особенно полезны тем людям, в организме которых в соответ¬ствующий сезон года усиливается доминирующая система регуляции. С учетом состояния ведущей ре¬гулирующей системы в «Чжуд-ши» даются также ре¬комендации в отношении продолжительности сна, половой жизни, купания, а также различных оздоро¬вительных очищающих процедур и массажей с ис¬пользованием масел.
НАСТАВЛЕНИЯ О СНЕ
Не спать ночью — это «грубый» (образ жизни), надо спать. Если не спал, на другой день постись и спи половину времени.
Пьянство силы губит, горе и напряжение истощают. Тем, кто много говорил, а также старым и напуганным сезон роста растении «груб», ночи в эту пору коротки, силы убывают, копится ветер; им полезно спать днем и есть «тяжелую» жирную (пищу). У других от дневного сна слизь увеличивается, тело пухнет, голова тупеет и болит, будут подавленность и простуды.
Итак, «Чжуд-ши» предупреждает, что бодрство¬вание ночью — грубое нарушение режима жизни. Ес¬ли случилось так, что не пришлось спать ночью, нуж¬но спать на следующий день на голодный желудок половину времени ночного бдения.
Тем, кто страдает от плохого здоровья, алко¬голизма, людям пожилого возраста, уставшим, ослабленным полезно спать после обеда, особенно в летние месяцы. Это необходимо для того, чтобы пре¬дупредить усиление первой система регуляции — ветра. При хорошем здоровье спать днем не реко¬мендуется, так как это способствует накоплению слизи, а затем и ее движению, что может привести к увеличению веса, появлению отеков, головным бо¬лям, подавленности и частыми простудными забо¬леваниями.
Постоянная сонливость является проявлением избытка слизи в конституции. «Чжуд-ши» рекомен¬дует устранять избыток слизи в организме при по¬мощи рвотных средств, поста и активной половой жизни.
Проявлением избытка ветра в организме являет¬ся бессонница. Ею страдают, как правило, люди кон¬ституции ветра. Для того чтобы спать ночью, необ¬ходимо бодрствовать в течение всего дня. При пло¬хом сне рекомендуется также использовать в питании молочнокислые продукты, мясо, горячее молоко, су¬пы, творог, питательную пищу, хорошо также вти¬рать масло в кожу головы и тела.
НАСТАВЛЕНИЯ О ПОЛОВОЙ ЖИЗНИ
Недопустимы противоестественные сношения, а также с чужими (женщинами), с уродливыми, беременными, утомленными и больными.
Также нельзя сношаться во время месячных. Зимой страсть усилена и число сношений не ограничивается. Осенью и весной можно через два дня, а летом — раз в полмесяца.
В противном случае органы теряют силу, появится головокружение и можно вдруг умереть.
Нельзя жить половой жизнью во время менструа¬ции, с беременными женщинами и больными. Зи¬мой половая активность повышена и число сноше¬ний не ограничивается, осенью и весной жить половой жизнью рекомендуется 1 раз в 2—3 дня, а летом — раз в полмесяца. При несоблюдении режи¬ма половой жизни слабеют органы чувств, появляет¬ся слабость, головокружение и, как предупреждает «Чжуд-ши», «можно вдруг умереть».
КУПАНИЕ
Очень полезны для здоровья водные процедуры. Купание снимает усталость, уменьшает жажду и жар. Оно усиливает страсть, физическую силу, преду¬преждает кожные болезни. Считается, что купание продлевает жизнь. Полезно обмывание теплой во¬дой нижней части тела, но не рекомендуется мыть голову и волосы горячей водой, ибо она «похищает волосы и силу зрения». Противопоказано купа¬ние при заболевании носа и глаз, а также сразу после еды.
Купание усиливает страсть, силу, увеличивает жизнь и цвет, смывает пот, грязь, запах, снимает усталость, удаляет жажду и жар. Но мытье головы горячей водой похищает волосы и силу зрения. Купание противопоказано при поносе от жара, вздутии живота, ма-жу, болезнях носа и глаз, чхам-па, а также после еды. Глаза имеют природу огня, вода им вредна.
МАССАЖ С ПРИМЕНЕНИЕМ МАСЛА
Постоянное натирание кожи маслом отдаляет момент прихода старости, излечивает расстройства ветра, поддерживает в нормальном состоянии голо¬ву, ноги и уши, делает кожу упругой и эластичной, а тело — стройным и легким, укрепляет, дает телу тепло и огонь. Однако частый массаж с примене¬нием масел может оказаться вредным для организ¬ма. Он противопоказан старикам, детям, людям, страдающим расстройствами ветра и желчи, горячи¬ми болезнями. Рекомендуется делать натирания с маслом людям конституции слизи, особенно зи¬мой и весной. Они способствуют уменьшению слизи, препятствуют накоплению жира, превращая его в энергию, делают кожу чистой, конечности крепкими.
Постоянные натирания маслом сдерживают старость, подавляют ветер, поддерживают голову, ноги и уши, тело делают легче, укрепляют, жир сгоняют, дают тепло и огонь.
Но в чрезмерном количестве они нежелательны. Старикам и детям, больным ветром
и желчью натирания противопоказаны. Сытая жирная пища зимой и весной, также сильные натирания хороши для людей слизи. Натирание удаляет слизь, способствует переплавлению жира. Это лучшее, что кожу делает чистой, а конечности крепкими.
Чтобы не причинить боль и не нанести вред ор¬ганизму, следует массировать не сухое тело, а исполь¬зовать при этом масло. Оно укрепит и смягчит кожу, усилит сопротивляемость организма. Масло богато тепловой энергией, которая передается человеческо¬му телу.
В соответствии со структурой мускулатуры в теле можно выделить 3 главные области: первая — торс и голова (от начала позвоночника до макуш¬ки головы), вторая область проходит от таза до пальцев ног, и третья — от ключиц до кончиков пальцев рук.
При массировании передней части торса руки должны двигаться от основания позвоночника вверх к макушке головы и наружу, к области грудной клет¬ки. Во второй области массаж следует начинать от района пупка спереди и места соединения позвоноч¬ника и таза сзади и продолжать движение вниз по обеим сторонам в направлении пальцев ног. Массаж третьей области (в нее входят плечи, верхние части рук, запястья, ладони и пальцы) начинается на уча¬стке ключиц и идет вниз по направлению к пальцам рук.
Масло, нанесенное в точку соединения позвоноч¬ника и черепа, оказывает успокаивающее воздейст¬вие на нервную систему, укрепляет память и улуч¬шает зрение. Для улучшения зрения, слуха и укреп¬ления волосяного покрова полезно наносить масло в область макушки, около висков с последующим мас¬сированием всей головы. Масло также наносится на кожу и в области сердца, пупка, подмышек, ступней и икр.
При нарушении деятельности системы ветра по¬лезно делать массаж с кунжутным (сезамовым) мас¬лом. Для людей конституции желчи более приемле¬мы подсолнечное, кокосовое или сандаловое масло, обладающие эффектом охлаждения. А людям с до¬минирующей системой слизи полезно кукурузное масло или масло корня аира.
При нарушениях системы слизи массаж нужно делать утром. Расстройство системы ветра уменьша¬ется после вечернего массажа, а нарушения деятель¬ности системы желчи — после полуночного.
СПЕЦИАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ
Специальные наставления врачебной науки тре¬буют: не терпеть голода и жажды, не задерживать рвоты, отрыжки, зевоты, чихания, дыхания, сна, мокроты, слюны, экскрементов, газов, урины.
Неудовлетворение голода приводит к истощению сил, вызывает в организме расстройства, потерю ап¬петита и головокружение. Такие расстройства изле¬чиваются небольшим количеством удобоваримой, жирной, теплой пищи.
Неутоление жажды вызывает сухость языка, го¬ловокружение, сердцебиение, расстройство кровооб¬ращения, опьянение. Эти расстройства излечивают¬ся веществами охлаждающего свойства.
Задержка рвоты вызывает отвращение к еде, склонность к заразам, одышку, рожистые процессы, расстройства кожи, хронические воспаления, абсцес¬сы, расстройства зрения и бронхиты. Возникновение подобных расстройств предупреждается воздержани¬ем от пищи и голоданием, окуриванием веществами приятного запаха, полосканием рта, желудка и пи¬щевода.
Задержка чихания вызывает притупление шести чувств, головную боль, боли в шейных мышцах, па-резис мускулов лица и ослабление нижней челюсти. Все эти расстройства предупреждаются ароматиче¬ским курением, лекарствами, вводимыми через нос, смотрением на солнце.
Задержка зевоты вызывает то же самое, что и за¬держка чихания. При этом расстройства от задержки зевоты предупреждаются средствами, излечивающи¬ми расстройства ветра.
Задержка дыхания приводит к появлению опухо¬лей, нарушениям работы сердца, кровообращения. Расстройства от задержки дыхания устраняют сред¬ствами, излечивающими расстройство ветра.
Длительное воздержание от сна вызывает зевоту, слабость, тяжесть в голове, потемнение в глазах, ослабление пищеварительной способности. Все эти расстройства излечиваются употреблением мяса, бульона, вина, массажем, втиранием маслянистых ве¬ществ и сном.
Задержка мокроты приводит к увеличению мок¬рот на местах их образования, одышке, худобе, рас¬стройству сердца и кровообращения, потере аппетита. В таких случаях следует прибегать к отхаркиваю¬щим средствам.
Задержка слюны вызывает расстройства сердца и центральной нервной системы, течь из носа, голово¬кружение, потерю аппетита. Подобные нарушения предупреждаются умеренным употреблением вина, сном и приятными разговорами.
Задержка газов вызывает сухость в экскрементах, задержку экскрементов; возникают опухоли, появля¬ются колющую боли, делается потемнение в глазах, ослабляется пищеварение и усвоение, сопровождаю¬щееся нарушением сердечной деятельности.
От задержки экскрементов появляется дурной за¬пах изо рта, боль в темени, сведение икр, лихорадка и расстройства, подобные тем, которые появляются от задержания газов.
Задержка урины приводит к возникновению ка¬менной болезни и различных нарушений половой сферы. Все эти расстройства предупреждаются ван¬нами, втираниями, массажем, компрессами, масля¬нистыми лекарствами
http://www.india.ru/biblio/gyushi3.shtml
Каждый человек должен стремиться прожить долго и притом без болезни. А для этого в первую очередь нужно стараться избегать причин и обстоя¬тельств, приводящих к расстройству питания в орга¬низме. Без серьезных причин жизненные процессы не нарушаются. Если человек будет приспосабли¬ваться к изменениям погодных и климатических ус¬ловий, получит соответствующее воспитание, на¬правление шести чувств, строго будет держаться пра¬вильного образа жизни, надлежащих пищи и питья, то в таком случае расстройства жизненных процес¬сов в организме не произойдет, и человечество будет пользоваться совершенным здоровьем до предельно¬го возраста.
Автор «Чжуд-ши» считает, что, несмотря на воз¬раст, возможно продолжить жизнь, пользоваться здоровьем юноши, крепостью и сохранением шести чувств. Существуют представления об идеальных ус¬ловиях жизни, которые считаются наиболее благо¬приятными для здоровья человека и способствуют долголетию. Для этого необходимо жить в краси¬вой, гористой, с незагрязненной почвой местности, защищенной от действия ветров, вести умеренный образ жизни, окружить себя людьми молодыми, хорошего нрава и правильно пользоваться втира¬нием, массажем и ваннами, принимать укрепляющие и восстанавливающие силы средства и упот¬реблять только свежие и доброкачественные пищу и питье.
ПРАВИЛА ЗДОРОВОЙ ЖИЗНИ Необходимо всегда помнить о двух причинах, по¬рождающих болезни, и избегать их. Эти причины — пища и образ жизни, не соответствующие возрасту, конституции, времени года, климату. Поэтому «Чжуд-ши» дает подробные рекомендации и советы, при¬званные сохранить здоровье, бодрость и спокойст¬вие людей.
Вот что советует «Чжуд-ши».
Следует постоянно иметь при себе лекарства от кровотечений, от ушибов, от отравления пищевыми веществами, от простуды и от заразных болезней.
Всех врагов пяти внезапных болезней имей при себе как неотлучную охрану.
В качестве талисманов рекомендуется носить под мышкой слева лекарства — ртутные пилюли, миро¬балан, аир, тмин, смолу ватики; на голове драгоцен¬ные камни — алмазы, вайдурья, рубины, изумруды, сапфиры в золотой оправе; на шее — тексты закли¬наний.
Автор «Чжуд-ши» приводит также частные сове¬ты, которые должны способствовать сохранению не только здоровья, но и жизни человека:
Не садись в ненадежную лодку и на непослушного коня. Избегай тех мест, где могут убить, берегись воды и огня. Не лезь на крутой берег. Летом и зимой на деревья не влезай. Садясь на землю, (под собой) посмотри, отправляясь в путь, дорогу изучи. Ночью по срочному делу из дома выходя, бери посох и спутника.
Согласно представлениям тибетских мудрецов, необходимо вести размеренную жизнь и одинаково относиться ко всем. Только такое отношение к лю¬дям поможет избежать всего того, что причиняет страдания.
Человек должен знать цену своим словам, выра¬жениям, речам. Он должен быть твердым в своих убе¬ждениях и выполнять все данные обещания. Дурные поступки, совершенные человеком, могут быть ис¬куплены только хорошими поступками, совершен¬ными впоследствии. Прежде чем действовать, необ¬ходимо все серьезно обдумать.
Автор «Чжуд-ши» предупреждает:
Не все услышанное принимай за истину, а проверь как следует. Все, что услышишь, произнеси про себя и сделай краткий вывод.
Нужно хорошо подумать перед тем, как сказать что-нибудь, и не стоит поддаваться приятным сло¬вам, произносимым женщинами, но следует говорить с ними искренне, твердо.
Следует быть откровенным с теми, которых ува¬жаешь и любишь, избегать людей с дурным харак¬тером, легко относящимся к дружбе и ко всякого рода поступкам, а враждебных умело делать безвред¬ными.
От любящих и верных не таись, разговаривай открыто. Будь нетороплив, но тверд, мирно и быстро вступай в общение. Врагам спуску не давай, но усмиряй их благородными способами. Храни дружбу, привязанности, не забывай о благодеянии.
Для друзей нужно жертвовать собою и не забы¬вать их услуг; почитать воспитателей, отца, родст¬венников и власть; вести дружбу со всеми людьми независимо от того, к какой национальности они принадлежат; серьезно заниматься своим хозяйством и экономно расходовать средства.
Не следует с жадностью копить добро, затрачи¬вая на это все свои силы, необходимо знать меру.
Разумные люди и при богатстве умеют подавить свою гордость.
Нельзя унижать бедных, несчастных, завидовать счастливым. Не следует дружить с людьми дурными и неприязненно относиться к хорошим людям и представителям науки и религии. Нельзя желать вла¬деть чужим имуществом, жалеть о том, что сделано, и давать власть людям дурного нрава.
Неправоту свою и поражение признавай, А если сам победишь — будь сдержанным.
Если мудр — не зазнавайся, а если богат — знай меру.
Низких не попирай, высоким не завидуй.
Дружбы и вражды с негодяями избегай.
На чужое не зарься. Остерегайся ошибок и грехов.
Чтобы потом не раскаиваться, дурным людям власть
не давай. Силы душевные не трать, но нравом будь широк.
Следует знать, чего желаешь добиться в жизни, и неторопливо достигать цели. Нужно действовать так, чтобы всякое желание было исполнено в течение од¬ного месяца.
Соблюдая эти правила, если даже будешь дейст¬вовать один, ты никому не будешь подчинен. Даже раб, поступая так, сделается господином многих.
А теперь о том, как жить по возвышенным законам.
Все люди стремятся быть счастливыми, для чего стараются трудиться, иногда даже без высокого нрав¬ственного идеала.
Всякое земное счастье может быть причиной страданий. Поэтому человечество должно стремить¬ся к высшим идеалам, думать о добрых делах, избе¬гая всяких дурных поступков.
Нельзя убивать, воровать, лгать, быть грубым, легкомысленным, шпионить, завидовать, ненави¬деть, не должно поддаваться страстям, следует избегать дурных мыслей и помогать, по силе возможно¬сти, тяжко больным, бедным и несчастным.
С благоговением ищи опору в друзьях (добродетели*), грех отбрось подальше.
Убийство, воровство, разврат, ложь, болтливость, грубость и сплетни, жадность, вредность и еретические взгляды —от этих десяти грехов тело, язык и душу отврати.
Страдающим, больным и бедным помогай, чем можешь...
Содержи в чистоте тело, язык и душу, гони от них грехи.
Язык и прочие органы не перенапрягай, но и не распускай...
Укрощение тела, языка и души, бескорыстная милостыня, забота о чужих делах, как о своих, — вот предел возвышенного поведения.
В «Чжуд-ши» говорится, что не только с людьми, но и с животными следует поступать так же, как по¬ступал бы с самим собою.
Ко всем, начиная от червей, относись как к себе.
Общаясь с людьми, следует говорить правдиво, ясно, с приятной улыбкой, с достоинством, помо¬гать своим врагам и быть милосердным и любящим. Необходимо укрощать в себе всякое эгоистиче¬ское побуждение, ничего не жалея, делиться с окру¬жающими, а о делах чужих радеть, как о своих соб¬ственных.
Улыбайся честно и искренне, говори прямо. Даже врагам, замышляющим злое, старайся быть полезным.
Однако в «Чжуд-ши» упоминается не только о высших законах, но и о законах земных:
Мирские законы — основа всех достоинств. Надо накрепко выучить их, следовать их букве и содержанию.
Отказывайся от плохих дел, как бы ни подстрекали, совершай хорошие, как бы ни препятствовали.
Друзья (добродетели) — буддийские монахи.
Соблюдая все перечисленные выше правила, че¬ловек сможет прожить долгую и счастливую жизнь.
«Да буду я днем и ночью жить так», — эту мысль всегда держи при себе, и страдание удалится.
ПИТАНИЕ И ОБРАЗ ЖИЗНИ ПО СЕЗОНАМ ГОДА
Располагая знаниями о свойствах и действии пи¬щевых продуктов, о правилах их рационального ис¬пользования в питании, а также имея сведения о влиянии образа жизни на состояние систем регуля¬ции, тибетская медицина предлагает определенные образ жизни и питание людям разных конституцио¬нальных типов по сезонам года. Ниже приведены ре¬комендации тибетских медиков по правильному пи¬танию и образу жизни в каждый из сезонов.
Как известно, в зимние месяцы усиливается тре¬тья система регуляции — слизи. Результаты ее дея¬тельности в организме «приходят в движение» (про¬являются) позже, когда «внутреннее тепло тела ос¬лабевает, а действие солнечных лучей усиливается». В этот период нужно питаться продуктами, имею¬щими три последних вкуса, горький, жгучий и вяжущий, например мясом животных из сухой мест¬ности, старым ячменем, употреблять в пищу мед, питье принимать горячим. В это время также полез¬но пить отвар из имбиря. Образ жизни зимой надо вести «жесткий», подвижный, обтираться водой для того, чтобы «удалить слизь». Соблюдение этих правил особенно рекомендуется людям конститу¬ции слизи.
В начале зимы от холода закрываются поры, прибывает сила огня, возбуждается ветер, и если есть в это время мало, то силы тела убудут.
Поэтому опираться нужно на три первых вкуса. Ночи длинные, можно да утра проголодаться, а это вызывает упадок сил тела, поэтому надо натираться кунжутным маслом, есть мясо, супы, «маслянистое», жирное, носить постоянно меховые одежды и сапоги, греться грелкой, у огня, на солнце, жить в двухэтажных земляных домах. В конце зимы холода усиливаются, поэтому описанный образ жизни является наилучшим.
В следующий сезон года — весной — «в период роста растений солнце очень жаркое, оно похищает силы».
В это время надо есть сладкое, маслянистое, «прохладное», соленое, жгучее, кислое. Тяжелый труд на солнце противопоказан. Хорошо обмываться прохладной водой, пить разбавленное вино, в тонкой одежде сидеть в прохладном доме, вдыхая аромат, или в тени деревьев под ветерком.
Людям конституции ветра рекомендуется придер¬живаться этих жизненных правил для того, чтобы предотвратить в весенний период чрезмерное усиле¬ние системы ветра.
Летом тучи в небе, набухшие водой, от ветра и холода испарения земли и муть воды угнетают огонь, поэтому прибегай к тому, что порождает тепло.
Летом, особенно в конце лета, лучи солнца могут привести к накоплению желчи, но в движение она придет, то есть проявится ее накопление, осенью. Для того чтобы предотвратить накопление и прояв¬ление накопления желчи, нужно есть сладкое, горь¬кое, вяжущее, горячее, жирное.
Пей чан из засушливых мест, живи на верхнем (этаже) дома в тепле... носи одежду, пропитанную запахом камфоры, сандала, ветиверии, а в доме разбрызгивай воду (с благовониями).
Этих же советов хорошо придерживаться в сле¬дующий сезон года — осенью. Наиболее полезны эти рекомендации людям конституции желчи.
Таким образом, в питании по сезонам года необ¬ходимо придерживаться следующих правил. Летом и зимой есть и пить теплое (обладающее теплыми свойствами), весной — грубое, осенью и в период роста растений — летом — прохладное (обладающие холодными свойствами). Летом и зимой предпочти¬тельнее употреблять в пищу продукты с тремя пер¬выми вкусами, то есть сладкие, кислые, соленые, а весной — продукты с тремя последними вкусами — горькие, жгучие, вяжущие. В сезон роста растений следует питаться пищей со сладким вкусом, осенью принимать продукты со сладким, горьким и терпким вкусами.
Осенью и весной хорошо также проводить очи¬щение кишечника слабительными, очищение желуд¬ка — рвотными, а летом в качестве профилактиче¬ских и лечебных процедур рекомендуется делать клизмы.
Такие образ жизни и режим питания особенно полезны тем людям, в организме которых в соответ¬ствующий сезон года усиливается доминирующая система регуляции. С учетом состояния ведущей ре¬гулирующей системы в «Чжуд-ши» даются также ре¬комендации в отношении продолжительности сна, половой жизни, купания, а также различных оздоро¬вительных очищающих процедур и массажей с ис¬пользованием масел.
НАСТАВЛЕНИЯ О СНЕ
Не спать ночью — это «грубый» (образ жизни), надо спать. Если не спал, на другой день постись и спи половину времени.
Пьянство силы губит, горе и напряжение истощают. Тем, кто много говорил, а также старым и напуганным сезон роста растении «груб», ночи в эту пору коротки, силы убывают, копится ветер; им полезно спать днем и есть «тяжелую» жирную (пищу). У других от дневного сна слизь увеличивается, тело пухнет, голова тупеет и болит, будут подавленность и простуды.
Итак, «Чжуд-ши» предупреждает, что бодрство¬вание ночью — грубое нарушение режима жизни. Ес¬ли случилось так, что не пришлось спать ночью, нуж¬но спать на следующий день на голодный желудок половину времени ночного бдения.
Тем, кто страдает от плохого здоровья, алко¬голизма, людям пожилого возраста, уставшим, ослабленным полезно спать после обеда, особенно в летние месяцы. Это необходимо для того, чтобы пре¬дупредить усиление первой система регуляции — ветра. При хорошем здоровье спать днем не реко¬мендуется, так как это способствует накоплению слизи, а затем и ее движению, что может привести к увеличению веса, появлению отеков, головным бо¬лям, подавленности и частыми простудными забо¬леваниями.
Постоянная сонливость является проявлением избытка слизи в конституции. «Чжуд-ши» рекомен¬дует устранять избыток слизи в организме при по¬мощи рвотных средств, поста и активной половой жизни.
Проявлением избытка ветра в организме являет¬ся бессонница. Ею страдают, как правило, люди кон¬ституции ветра. Для того чтобы спать ночью, необ¬ходимо бодрствовать в течение всего дня. При пло¬хом сне рекомендуется также использовать в питании молочнокислые продукты, мясо, горячее молоко, су¬пы, творог, питательную пищу, хорошо также вти¬рать масло в кожу головы и тела.
НАСТАВЛЕНИЯ О ПОЛОВОЙ ЖИЗНИ
Недопустимы противоестественные сношения, а также с чужими (женщинами), с уродливыми, беременными, утомленными и больными.
Также нельзя сношаться во время месячных. Зимой страсть усилена и число сношений не ограничивается. Осенью и весной можно через два дня, а летом — раз в полмесяца.
В противном случае органы теряют силу, появится головокружение и можно вдруг умереть.
Нельзя жить половой жизнью во время менструа¬ции, с беременными женщинами и больными. Зи¬мой половая активность повышена и число сноше¬ний не ограничивается, осенью и весной жить половой жизнью рекомендуется 1 раз в 2—3 дня, а летом — раз в полмесяца. При несоблюдении режи¬ма половой жизни слабеют органы чувств, появляет¬ся слабость, головокружение и, как предупреждает «Чжуд-ши», «можно вдруг умереть».
КУПАНИЕ
Очень полезны для здоровья водные процедуры. Купание снимает усталость, уменьшает жажду и жар. Оно усиливает страсть, физическую силу, преду¬преждает кожные болезни. Считается, что купание продлевает жизнь. Полезно обмывание теплой во¬дой нижней части тела, но не рекомендуется мыть голову и волосы горячей водой, ибо она «похищает волосы и силу зрения». Противопоказано купа¬ние при заболевании носа и глаз, а также сразу после еды.
Купание усиливает страсть, силу, увеличивает жизнь и цвет, смывает пот, грязь, запах, снимает усталость, удаляет жажду и жар. Но мытье головы горячей водой похищает волосы и силу зрения. Купание противопоказано при поносе от жара, вздутии живота, ма-жу, болезнях носа и глаз, чхам-па, а также после еды. Глаза имеют природу огня, вода им вредна.
МАССАЖ С ПРИМЕНЕНИЕМ МАСЛА
Постоянное натирание кожи маслом отдаляет момент прихода старости, излечивает расстройства ветра, поддерживает в нормальном состоянии голо¬ву, ноги и уши, делает кожу упругой и эластичной, а тело — стройным и легким, укрепляет, дает телу тепло и огонь. Однако частый массаж с примене¬нием масел может оказаться вредным для организ¬ма. Он противопоказан старикам, детям, людям, страдающим расстройствами ветра и желчи, горячи¬ми болезнями. Рекомендуется делать натирания с маслом людям конституции слизи, особенно зи¬мой и весной. Они способствуют уменьшению слизи, препятствуют накоплению жира, превращая его в энергию, делают кожу чистой, конечности крепкими.
Постоянные натирания маслом сдерживают старость, подавляют ветер, поддерживают голову, ноги и уши, тело делают легче, укрепляют, жир сгоняют, дают тепло и огонь.
Но в чрезмерном количестве они нежелательны. Старикам и детям, больным ветром
и желчью натирания противопоказаны. Сытая жирная пища зимой и весной, также сильные натирания хороши для людей слизи. Натирание удаляет слизь, способствует переплавлению жира. Это лучшее, что кожу делает чистой, а конечности крепкими.
Чтобы не причинить боль и не нанести вред ор¬ганизму, следует массировать не сухое тело, а исполь¬зовать при этом масло. Оно укрепит и смягчит кожу, усилит сопротивляемость организма. Масло богато тепловой энергией, которая передается человеческо¬му телу.
В соответствии со структурой мускулатуры в теле можно выделить 3 главные области: первая — торс и голова (от начала позвоночника до макуш¬ки головы), вторая область проходит от таза до пальцев ног, и третья — от ключиц до кончиков пальцев рук.
При массировании передней части торса руки должны двигаться от основания позвоночника вверх к макушке головы и наружу, к области грудной клет¬ки. Во второй области массаж следует начинать от района пупка спереди и места соединения позвоноч¬ника и таза сзади и продолжать движение вниз по обеим сторонам в направлении пальцев ног. Массаж третьей области (в нее входят плечи, верхние части рук, запястья, ладони и пальцы) начинается на уча¬стке ключиц и идет вниз по направлению к пальцам рук.
Масло, нанесенное в точку соединения позвоноч¬ника и черепа, оказывает успокаивающее воздейст¬вие на нервную систему, укрепляет память и улуч¬шает зрение. Для улучшения зрения, слуха и укреп¬ления волосяного покрова полезно наносить масло в область макушки, около висков с последующим мас¬сированием всей головы. Масло также наносится на кожу и в области сердца, пупка, подмышек, ступней и икр.
При нарушении деятельности системы ветра по¬лезно делать массаж с кунжутным (сезамовым) мас¬лом. Для людей конституции желчи более приемле¬мы подсолнечное, кокосовое или сандаловое масло, обладающие эффектом охлаждения. А людям с до¬минирующей системой слизи полезно кукурузное масло или масло корня аира.
При нарушениях системы слизи массаж нужно делать утром. Расстройство системы ветра уменьша¬ется после вечернего массажа, а нарушения деятель¬ности системы желчи — после полуночного.
СПЕЦИАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ
Специальные наставления врачебной науки тре¬буют: не терпеть голода и жажды, не задерживать рвоты, отрыжки, зевоты, чихания, дыхания, сна, мокроты, слюны, экскрементов, газов, урины.
Неудовлетворение голода приводит к истощению сил, вызывает в организме расстройства, потерю ап¬петита и головокружение. Такие расстройства изле¬чиваются небольшим количеством удобоваримой, жирной, теплой пищи.
Неутоление жажды вызывает сухость языка, го¬ловокружение, сердцебиение, расстройство кровооб¬ращения, опьянение. Эти расстройства излечивают¬ся веществами охлаждающего свойства.
Задержка рвоты вызывает отвращение к еде, склонность к заразам, одышку, рожистые процессы, расстройства кожи, хронические воспаления, абсцес¬сы, расстройства зрения и бронхиты. Возникновение подобных расстройств предупреждается воздержани¬ем от пищи и голоданием, окуриванием веществами приятного запаха, полосканием рта, желудка и пи¬щевода.
Задержка чихания вызывает притупление шести чувств, головную боль, боли в шейных мышцах, па-резис мускулов лица и ослабление нижней челюсти. Все эти расстройства предупреждаются ароматиче¬ским курением, лекарствами, вводимыми через нос, смотрением на солнце.
Задержка зевоты вызывает то же самое, что и за¬держка чихания. При этом расстройства от задержки зевоты предупреждаются средствами, излечивающи¬ми расстройства ветра.
Задержка дыхания приводит к появлению опухо¬лей, нарушениям работы сердца, кровообращения. Расстройства от задержки дыхания устраняют сред¬ствами, излечивающими расстройство ветра.
Длительное воздержание от сна вызывает зевоту, слабость, тяжесть в голове, потемнение в глазах, ослабление пищеварительной способности. Все эти расстройства излечиваются употреблением мяса, бульона, вина, массажем, втиранием маслянистых ве¬ществ и сном.
Задержка мокроты приводит к увеличению мок¬рот на местах их образования, одышке, худобе, рас¬стройству сердца и кровообращения, потере аппетита. В таких случаях следует прибегать к отхаркиваю¬щим средствам.
Задержка слюны вызывает расстройства сердца и центральной нервной системы, течь из носа, голово¬кружение, потерю аппетита. Подобные нарушения предупреждаются умеренным употреблением вина, сном и приятными разговорами.
Задержка газов вызывает сухость в экскрементах, задержку экскрементов; возникают опухоли, появля¬ются колющую боли, делается потемнение в глазах, ослабляется пищеварение и усвоение, сопровождаю¬щееся нарушением сердечной деятельности.
От задержки экскрементов появляется дурной за¬пах изо рта, боль в темени, сведение икр, лихорадка и расстройства, подобные тем, которые появляются от задержания газов.
Задержка урины приводит к возникновению ка¬менной болезни и различных нарушений половой сферы. Все эти расстройства предупреждаются ван¬нами, втираниями, массажем, компрессами, масля¬нистыми лекарствами
http://www.india.ru/biblio/gyushi3.shtml